飛星體育首頁(官方)APP下載安裝ios安卓手機網頁版丁垚：1932年春，梁思成剛寫完研究唐代建筑的文章不久，便見到了一個充溢著唐風的建筑實例——薊州獨樂寺，并就此發表了具有典范意義的學術著作《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》(以下簡稱《獨樂寺考》)。梁思成當時深受震動，寫道：“觀音閣及山門最大之特征，而在形制上最重要之點，則為其與敦煌壁畫中所見唐代建筑之相似也?！?/p>

　　梁思成用“豪勁”總結唐遼建筑特點，也就是最具力量，生機勃勃的大藝術作品。以立面構圖中分量最重的斗栱為例，觀音閣柱頭和柱間的斗栱一大一小、強弱相間，其余各層不同位置的斗栱也都有變化、有對比，整體上又和諧統一，不至于過亂也不死板。這種大小相成、強弱相間、富有層次感的整體設計是唐代風格的典型特點。獨樂寺觀音閣與山門這樣的古老建筑及其中的雕塑，能歷經千年還相當完整地保存下來，實在是一種“奢侈的幸?！?。

　　以獨樂寺山門內壁的天王壁畫為例，壁畫風格顯然不是遼代，山門東墻北為持國天、南為增長天，西墻北為多聞天、南為廣目天，是北方元明以后常見的標準四天王方位配置。天王形象紋飾大都可以辨認，后來涂繪的藍色更是十分鮮艷，整體看來線條設色尚屬嚴整。壁畫布局頗具匠心，這一點梁思成在《獨樂寺考》中就曾明確指出，成為后人進一步研究的提示。

　　天王壁畫布局的特點是非常緊湊，要在有限的壁面各繪制雙天王，因此在發冠、持物、手勢等處都經考量，避免互相干擾，呈“X”形的中立不倚的天王身軀和繁密曲繞的披帛束帶，共同構成了富有動感的視覺效果。根據獨樂寺歷史上的修建事件與壁畫自身的構圖趣味綜合判斷，可以認為天王壁畫應是明代山門“易門為殿”時一并繪制的。

　　用柱子而非墻體承重的木構架形式，是中國古代建筑的一大特點，這種結構能實現“墻倒屋不塌”的效果。將柱、梁等承重木構件緊密結合、織成一體的就是斗栱。梁思成在《獨樂寺考》中，就以獨樂寺建筑為例，充分說明并著重強調斗栱之于中國建筑的作用與地位：“斗栱之變化，謂為中國建筑制度之變化，亦未嘗不可，猶Order(柱式)之影響歐洲建筑，至為重大?！?/p>

　　獨樂寺山門屋脊兩端飾有的獸面瓦件特別值得注意，其名為鴟尾，是中國保存在建筑屋頂原位置上年代最早的實例。鴟尾作為屋頂瓦件一方面能起到保護屋頂木結構的作用，但更重要的是它作為控制山門建筑輪廓的最高點，以頗為復雜的魚龍圖像，重重描畫屋脊端頭這一節點。盡管其多處細部的刻畫已脫唐式而呈現遼式風格，但與其他相近時期的鴟尾相比，山門鴟尾的內廓曲線連貫圓和，依然是典型的唐式愛游戲官網。

　　但另一方面，建筑的復制又是非常困難的，不像可移動的雕塑或畫作能被直接傳抄。即便是與中國唐代高僧鑒真關系密切的唐招提寺也是如此飛星體育首頁，它與以佛光寺東大殿為代表的唐代建筑有相似之處，但還是有很大不同。每一個或一組木構建筑精品，都是高僧大德苦心思慮經年的藝術創作，有著非常具體的時代性和地域性，很難單純靠復制獲得同樣高水平的建筑。